O pensamento de Ficino é totalmente subordinado aos dogmas católicos. Ele procurou fazer de em sua obra uma composição do pensamento de Platão com a fé cristã. Segundo Kristeller:
"Ficino revisou intencionalmente o esquema platônico, em parte para fazê-lo mais simétrico, em parte para dar à alma humana um lugar privilegiado em seu centro, dando assim uma espécie de sanção metafísica à doutrina de dignidade do homem, que herdou cie seus predecessores humanistas. A alma é verdadeiramente o fim de todas as coisas criadas por Deus. É a intermediária entre os seres mais altos e os mais baixos, compartilhando alguns de seus atributos com os primeiros e outros com os últimos." [1]

